应以其他着作取代‧45团体反对《连》当教科书

发布时间:2020-07-08 已收录 阅读:323次
应以其他着作取代‧45团体反对《连》当教科书(吉隆坡30日讯)45个民间团体基于《连环扣》(Interlok)刻板化三大族群的负面形象和社会关係,联署反对政府继续把此书继续作为中五国文科文学课本,并促请政府以其他文学着作取代。有关团体週三在记者会发表联合文告,林连玉基金董事郑淑娟宣读文告时指出,书内充斥马来人主权(ketuanan Melayu)意识形态,试图巩固华人和印度人是外来移民的印象。她表示,《连环扣》并非“中五马来文学”(Kesusasteraan Melayu)科目的课本,而是中五马来文科目的“文学部份”(KOMSAS-Komponen Sastera or literature component),换言之,此书是所有中五国中生必读和必考的科目。她指出,虽然此书的捍卫者声称小说的3个主角只是个人,不应诠释为代表各自的族群,但是教育部课程发展局準备的阅读指南阐明:“《连环扣》的主题是马来西亚三大族群――马来人、华人和印度人的融合及面对各种挑战,以共同生活在一个自由和有尊严的国家。”违反撰写课本指南她说,有鉴于此,有关人士不能把书内3个家庭的关係当作孤立个案看待。她认为,为了多族群社会的长治久安,教育部指定的课本必须具有族群敏感度,并宣扬当代进步价值如民主、自由、平等、人权等,21世纪的马来西亚社会,应该提倡的是“人民主权”(Ketuanan Rakyat)观念,并非封闭的族群主权。联署文告也质疑教育部至今仍没有解释为何《连环扣》能够通过官僚审查而成为课本,因为《连环扣》全国行动小组指出,中学综合课程(KBSM)撰写课本指南提出六个标準,该书违反其中5个标準。“虽然政府已经修改19处敏感字眼,但是《连环扣》独立审查小组提出106项修改建议,可见此小说有许多问题,加上3名印裔代表宣布退出独立审查小组,因此目前的解决方案缺乏公信力。”她所宣读的文告中也强调,他们的立场是尊重小说作者的创作自由,小说无需被编辑删减,也应被允许在市场上自由流传,接受社会大众的检验和批评。但它不应成为中学的教学课本。内容丑化华印裔45个民间团体联署文告指出,《连环扣》不仅丑化印度人,也丑化华人角色Kim Lock和Cing Huat(Cina Panjang)。两人被形容为贪婪、吸鸦片、好色、如果有女儿也会卖掉、压迫剥夺马来男主角Seman。文告说,它也妖魔化抗日军和共产党,把共产党游击队领袖描绘成强暴犯或意图强暴女性的道德沦丧者。出席记者会有隆雪华堂会长陈友信、执行长陈亚财、《连环扣》全国行动小组代表哥比克里斯南、马来西亚淡米尔教育搜索与发展基金主席K乌达亚苏联安、校友联合总会代表赵聚龙等。陈友信补充说,政府必须制定更透明和严格的教学课本审查机制,委任德高望重的各族群学者、作家和社会贤达,担任审查委员。他指出,教学课本的审查须有平衡的意见和个族群的平等参与。“此书涉及的是民族之间的感情、作家的创作自由和教育部的应该筛选怎样的课文教材,触动了许多敏感课题。但是并不代表敏感课题我们就不要去面对,而是要去了解个中问题。”他也希望各方在给予此书评论前,先阅读此书内容,否则对作者有欠公平。隆雪华堂在两个星期前进行了内部研讨会,且一致认为,此书不应该成为中五学生的文学课本。《连环扣》小说争议部分摘要◆贩卖孩童1.有甚幺吃甚幺。如果有树根也吃。我们要求别人施捨。我们偷。我们没有女儿。如果有我们卖女儿(第119-120页,Kim Lock说)2. “他在这里做得很好,老闆说Cing Huat很勤劳,如果你要卖他要买”……他(KimLock)没想过要卖这个独生子。如果是女儿他说不定会卖。但是现在他有甚幺理由要卖?那时刻他一直在心里寻找理由。(第151页)3. 但是如果Kim Lock卖孩子,他可以赚到更多。(第155页)4. Kok Leng劝他卖掉Cing Huat。幸好他没答应,否则Cing Huat不再是他孩子。如果是女儿他肯定会卖掉。(第160页)◆好色/吸鸦片5. 今晚他一定要和妓女Gweek Cin睡,她苗条瘦长、平胸和有双小脚。(第155页)6. 第200-203页,Kim Lock带Mei Hwa去吸鸦片,每次见面吸鸦片后,他们都发生性关係。Kim Lock要带Mei Hwa回家住,儿子Cing Huat不同意,他要把妈妈从唐山带来。Kim Lock拒绝他的建议,理由是“这会用很长的时间。我们不够钱。”7. 第457-458页,共产党干部Teck Hock企图强暴Poh Eng。◆贪婪/视钱如命8. 虽然民族谚语的确有言:“如果有钱,你将成为勇敢的汉人,如果没钱,连成为汉人都难。”(第482页)9. 金钱没有敌人,敌人是阻止我们找吃的人。(第141页)10. 在像这样的陌生大城市,人们不能有同情心,如果同情(别人)我们不能发达致富。这里是以钱成为衡量标準。这世界,钱是第二个神。(第155-156页)11. 他开始感到,在这南方之地,除了令吉之外,祖先的精神毫无帮助。有了钱,对女人身体的慾望也越来越迫切。如果Kim Sui可以结婚及把女人收藏在城市,为甚幺他不能收藏女人?这有甚幺错?(第198页)◆歧视/欺骗/剥削马来人12. Cing Huat已开始能一点一点和番哪(HuanNa)说话,他已经知道他们是马来人,但是他比较喜欢叫他们番哪或者马来鬼,就像他的族人通常称呼他们一般。(第179页)13.“Cina Panjang说那些土地全都是他的资产。我们养的牛也是他的资产。我爸爸已押了给他。”(第88页)14. Seman说那片地已全部典当给Cina Panjang,那华人命令Seman离开甘榜。(第92页)15. 我们被法律保障的土地典当给外族。我们不能做甚幺……我听到这个故事感到心寒。我们的资产会逐渐被典当。我们不能帮上甚幺忙吗?“只有一条路。如果我们意识到和觉悟。别再有人步向Pak Musa的后尘。”(第95-96页)‧2011.03.30